
第四周

时光岁月 | 第廿一日 | 第四周 星期三 | 礼物
当感受到上主伟大、无底线而又无微不至的爱时,我们都由衷的想要还爱于他。例如,尽量根据我们的能力在物质上、金钱上帮助教会,尽量抽时间参与服堂区务,甚或考虑渡奉献生活、多祈祷、守斋、做补赎 ……等等。很想要做点什么,付出我们微小的一份,以聊表心意。 那到底天主想要我们奉献什么呢? 天主最想要的又是什么呢?我们又真的准备好奉献,并有这份内心的自由将上主给予我们的一切所有礼物都归还于他吗?

时光岁月 | 第二十日 | 第四周 星期二 | 青山原不动
「贪新忘旧」,好像是常态。各式各样的电子产品、手提电话都要最新型号的。 其实在心底里我们却渴望永恒不变,渴望那份安稳所带来的安全感。 但世事幻变无常,依撒意亚先知却安慰我们说:「草能枯萎,花能凋谢,但我们天主的话永远常存。」(依40:8) 。在福音中主耶稣对门徒说的话正好呼应了先知的安慰,说: 「天地要过去,但是我的话,决不会过去 。」 (玛24:35) 。圣咏的作者也对上主永恒不变的本质由衷的惊叹「天地必要毁灭,而你永远存在,万物必要如同衣裳一样衰败,有如衣服更换,都要新陈代谢;但是你却永存不变」 (咏102:27) 这个天主的特质。 是上主亲口启示的「是的,我是上主,决不改变 」 (拉3:6) 。我们基督徒内心的那份无可言喻的平安,就是来自这个稳固的靠山。 「上主,你是我的磐石、我的保障,我的避难所;你是我的天主,我所一心依靠的磐石;你是我的护盾,我救恩的角,我的堡垒。」 (咏18:3)

时光岁月 | 第十九日 | 第四周 星期一 | 有时间
「你又不是我,怎能明白我的感受?」 人很渴望被明白,但却慨叹纵使有人愿意尝试,也无法完全明白另一个人。全能的天主无所不知,祂比我们更了解我们自己。 他对我们的爱却驱使祂竟然愿意成为我们人类,从母胎形成后出生,渐渐成长。经历我们所经历的,承受我们的痛,更担负我们的罪。保禄宗徒也传承了基督爱人的精神,为了传福音,能放低自我。 「对软弱的人,我就成为软弱的,为赢得那软弱的人;对一切人,我就成为一切,为的是总要救些人。」(格前9:22) 我们也是基督的门徒,我们爱主爱人,又能有多彻底呢?
第三周

时光岁月 | 第十八日 | 第三周 星期六 | 优次有序
现代人生活繁忙,日程表都编排得密密麻麻的,突发的约会要找个空档,也实在不容易。 我们一般都会把上班上课先放好在日程表上,然后就是一些定期的聚会或会议,预留好这些不轻易改变的项目,其它的便是可以随意使用,亦能随意更改的空档了。你与耶稣有定期、固定的约会吗? 有先预留时间并先放好这些约会在日程表上吗?在编排日程表时,什么是你的第一优次呢?

时光岁月 | 第十七日 | 第三周 星期五 | 再次
在福音中有一个门徒对耶稣说: 「主,请许我先去埋葬我的父亲。」耶稣对他说:「你跟随我罢!任凭死人去埋葬他们的死人!」 (玛8:21- 22) 耶稣的邀请,就在此时此刻。 恩宠的时刻就是现在,接受或拒绝,也是即时的。 对于召叫,主还说:「手扶着犁而往后看的,不适于天主的国。」 (路9:62)
我们基督徒是怎样理解,或怎样从信仰的角度看「活在当下」呢?

时光岁月 | 第十六日 | 第三周 星期四 | 来不及
我们都很会为将来打算,早早已经安排好一大堆「退休之后」 才会做的事情,包括: 长途旅行、早睡早起、每天做适量运动、上慕道班及领洗、服务教会、参加善会及堂区活动、多读圣经及祈祷等等……也都被列作「退休计划」的一部分。在福音中,耶稣却说:「糊涂人哪!今夜就要索回你的灵魂」(路12:20) 之后又说「你们中谁能运用思虑,使自己的寿数增加一肘呢?」(路12:25)。 生有时,死有时。重要的事,要及时做,谁知道下一刻还有没有机会呢?

时光岁月 | 第十五日 | 第三周 星期三 | 匆匆
「走马看花」、 「到此一游」的人生,就像我们忙碌的生活中,很多时连吃饭的功夫也没有。 一边工作、一边把食物往嘴里塞,也不大清楚自己吃的是什么。 每天的生活,要应付的也够多了,那有时间细细体味? 在福音中耶稣曾经提醒为伺候他而忙碌不已的好朋友,说: 「玛尔大,玛尔大!你为了许多事操心忙碌,其实需要的惟有一件。」 (路10:41) 耶稣对玛尔大说的这番话到底有什么意思呢? 那「需要的惟有一件」的那一件,到底又是什么呢?

时光岁月 | 第十三日 | 第三周 星期一 | 岁月
岁月催人老, 生老病死,事事有定时。我们的社会却提倡要「 青春常驻」、「 冻龄」 甚或「 逆龄」。中国的先贤曾对年岁有这样的透彻领悟。子曰:「吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。」 「年岁」为我们基督徒又有什么意义呢?
保禄宗徒提醒我们,目标要清晰。 「直到我们众人都达到对于天主子,有一致的信仰和认识,成为成年人,达到基督圆满年龄的程度;使我们不再做小孩子,为各种教义之风所飘荡,所卷去,而中了人的阴谋,陷于引入荒谬的诡计;反而在爱德中持守真理,在各方面长进,而归于那为元首的基督」 (弗4:13-15)
第二周

时光岁月 | 第十二日 | 第二周 星期六 | 更夫与警卫
「事事有定时」这个大自然的规律,物质的循环,季节的更替,好像也适用于描述人生的际遇。 正如不可能,天天是晴天,也不用担心会天天是雨天。 再差的日子也总会过去,正如好日子也一定会有完结的一天。 重要的是, 我们基督徒应该常常喜乐,不但因为我们对将来有最确切的希望,即使在这尘世旅程中遇上各种困难与挑战,我们的黑夜并不黑暗,有基督的光,黑夜有如白昼一样,那还何需焦急惶恐地「待旦」呢?
「黑暗对你并不蒙胧,黑夜与白昼一样光明,黑暗对于你无异光明」 (咏139:12)

时光岁月 | 第十一日 | 第二周 星期五 | 等错方向
在耶稣时代犹太人的文化中 ,他们相信患病与犯罪有关。 他们将身体的健康与灵魂的健康挂钩。 耶稣在福音中治愈的病人,往往不单止得到肉身的治愈。 看来,治愈身体的疾病本身并不是重点。 「你愿意痊愈吗?」 (若 5:6) 耶稣问病人这个问题,看来非常古怪。 哪有人病了,不想痊愈的呢? 那是当然了吧! 但若换个方式问你,你的答案会一样吗?
你愿意悔改吗? 你愿意跟天主修和吗? 你愿意不再犯罪,离开天主吗? 你愿意爱人如己吗?

时光岁月 | 第十日 | 第二周 星期四 | 等耶穌
匝凯听到基督呼唤他的名字一定感到非常惊讶。他以为自己在等耶稣, 谁不知其实是耶稣主动要寻找他迷失了的羊。耶稣对他说:「匝凯,你快下来!因为我今天必须住在你家中。」(路19:5) 之后,在匝凯家中又说:「今天救恩临到了这一家」(路19:9)。 耶稣的名字, 希伯来文 Yeshua (ישוע) , 有「上主的拯救」或「救恩」的意思。 慈爱的天父主动把救恩白白 地赐给我们。 我们有打开心门,邀请耶稣到我们的家中吗?

时光岁月 | 第九日 | 第二周 星期三 | 等待
犹太人仍然在等待他们的默西亚来临。他们相信天主对他们的应许必会实现。等待都是怀有希望的,若然已经没有希望,就不会再等待了。这份希望建基于一份信任。 继续等是因为相信正在期待的必会出现。 你有正在等谁? 或者等什么吗?

时光岁月 | 第八日 | 第二周 星期二 | 登天与下凡
基督徒都有对永生的渴望,都明白领洗纸并不是进天国的通行证,还要听从耶稣在圣经中的教导,背起自己的十字架努力从窄门进入。当门徒听到耶稣说, 富人要进天国比骆驼穿过针孔还要艰难,立即慨叹说: 那谁? 还能得救呢?圣女小德兰,教会的圣师,却找到了进天国的捷径。在她的自传中有记述她寻找成圣之道的灵感,因为她太小了,无法攀爬艰难的成圣阶梯,慈爱的天父看见便从楼梯的顶端下来,抱她到天国去。
为人来说不可能,为天主却没有不可能的事。

时光岁月 | 第七日 | 第二周 星期一 | 将临
又到了将临期,又是时候准备耶稣的来临了。 一年容易又过去, 去年将临期的我与现在的我又有成长了吗? 年复一年, 已经一次又一次准备耶稣的再来。 我真的已经准备好迎接耶稣的第二次来临吗?
第一周

时光岁月 | 第六日 | 第一周 星期六 | 节日
世界上不同的民族、不同的宗教都有着各种各样的节日。 节日在人类文化历史中有着很重要的角色。 我们都期待与亲朋好友「过节」,纵使年年如是, 庆祝同样的节日。 「过节」 对我们基督徒又有什么特别的意义呢? 我们又怀着怎样的心情与我们的教会一同庆祝、一同过我们基督徒的节日呢?

时光岁月 | 第五日 | 第一周 星期五 | 不要为明天忧虑
天地万物的创造者天主,祂创造了时间也超越时间,上天下地,一切有形无形的,包括我们的昨天、 今天、及明天都由祂掌管。 我们在世的生命及时间都是祂赐给我们的礼物,祂连永恒的生命也与我们分享了, 我们还有什么需要忧虑?还有什么好害怕呢?

时光岁月 | 第四日 | 第一周 星期四 | 时期已满
什么是天主的时间? 我们怎样才能知道天主的时间? 以配合天主的安排呢?现在就是时候,现在也就是最好的时机了! 天国近在咫尺,悔改皈依, 信从福音吧。

时光岁月 | 第三日 | 第一周 星期三 | 不知天上是何年
圣史在福音中都有描述耶稣跟门徒提及祂的「时候」:「我的时候还没有到」 (若7:6) 、「我和你们同在的时候不多了」 (若7:33 ) 、「我的时刻尚未来到」 (若2:4) ……天主真的有祂的时间表吗? 天主都有为我的生命订定了一个时间表吗?

时光岁月 | 第二日 | 第一周 星期二 | 原始计时器
光阴似箭、 日月如梭…… 时间有速度的吗?怎样才算是快? 怎样才称得上慢? 我们生活的节奏与大自然的节奏相配合吗? 我们的节奏与天主的节奏又相配合吗?

时光岁月 | 第一日 | 第一周 星期一 | 时间
将临期Advent 源自拉丁文“Adventus”,意思是 “来临” (coming or arrival),是希腊文“Parousia”的翻译。 到底将临期与时间有着何等密切的关系呢? 时间与基督来临又有着什么奥妙的关系呢?