时光岁月 | 第八日 | 第二周 星期二 | 登天与下凡
基督徒都有对永生的渴望,都明白领洗纸并不是进天国的通行证,还要听从耶稣在圣经中的教导,背起自己的十字架努力从窄门进入。当门徒听到耶稣说, 富人要进天国比骆驼穿过针孔还要艰难,立即慨叹说: 那谁? 还能得救呢?圣女小德兰,教会的圣师,却找到了进天国的捷径。在她的自传中有记述她寻找成圣之道的灵感,因为她太小了,无法攀爬艰难的成圣阶梯,慈爱的天父看见便从楼梯的顶端下来,抱她到天国去。
为人来说不可能,为天主却没有不可能的事。

昨天我们反思了将临期的意义,今天让我们思考一下圣诞节的意义。

按《创世纪》记载,魔鬼引诱对原祖的时,对他们说:「你们决不会死……相反,你们将如同天主一样」(创3:4-5)。自原祖亚当厄娃背主命后,人类的罪过便像滚雪球一样,与时俱增,愈滚愈快,愈滚愈大。叙述到了第十一章,作者不单指出个人犯罪,还描写人类开始集体行动,联盟合伙,向天主挑战。集体的罪过——人类以为自己很进步,「他们彼此说:『来,我们做砖,用火烧透。』他们遂拿砖当石,拿沥青代灰泥。然后彼此说:『来,让我们建造一城一塔,塔顶摩天,好给我们作纪念,免得我们在全地面上分散了!』」(创11:3-4)人以为自己很厉害,已不再需要天主,不需要用天主造的石头,自己可烧砖来制造一座塔,塔可顶天。这里有点搭擂台邀请天主来比试的隐意。当初魔鬼对原祖的诱惑:「你们将如同天主一样」,仍在人类心中发痒作祟。

人类以为自己已变得强大,可以靠自力登天,建造一座摩天塔,插入云霄,直达天主的住处。人类以为科技可巧夺天工,人手做的砖块可取替天主造的石头。摩天塔可向天示威,他们就像对天主说:「你可安坐上面休息,不用劳驾,不用为我们费神。我们自会管理及发展这世界,我们懂得满足自己所需。就算我们要找你时,也自会登天作访」。他们以为这样安顿了天主后就可专注为自己留名,留纪念,使自己永垂不朽。他们说:「我们要为自己立一个不朽的名字。」他们以为人类的团结基于在地面上合力与天主抗衡。这是圣经描绘的第一个建筑地盘,成绩如何?按《创世纪》的记载:他们一无所成,一塌糊涂。他们的砖头散满遍地,他们自己也因言语混乱不通而各散东西。他们以为流芳万世,立功立德,立纪念,但未建成的「巴贝耳」塔却永远成为「混乱」及「无法沟通」的象征。希伯来文「巴贝耳」有「混乱」之意。

后来,人们慢慢学会知道天人之距不可由人来拉近,天地之间的鸿沟不能由人来填满,人不可靠自力「登天」,只有天能「下降」。人们遂在祈祷中谦虚地恳求上主「垂视」、「垂邻」、「俯听」、「俯允」。 「上主由至高圣所俯视,由高天之上垂顾人间。」(咏102:20)人仰望,天主俯视,人举目翘首向天高呼,天主垂视俯听。在患难中,在痛苦中,人的呼求更恳切,愿天主能亲临,施以援手。圣咏作者更想像力丰富,求天主屈就,「把天低垂,亲自降临」(咏144:5)。依撒意亚先知也这样呼求:「啊!望你冲破诸天降下」(依63:19)。

人不应妄想建造摩天塔登天,只能是天主屈尊就卑,把天垂下,或冲破诸天,降临人间。

在耶稣教我们的《天主经》中也有这个与巴贝耳塔相反的概念。他教我们呼唤天主为父,天主虽仁慈亲切,但仍是「天父」,超越一切;「愿你的名受显扬」,而不是人们建塔留名,显耀自己的盛风;「愿你的国来临」,是天国临于人间而不是人登天。

天主的施与远超人的期待,令人受宠若惊,天主不但俯视世人,不但在急难时来解救,祂甘愿下凡,降生成人,这远超我们的一切渴望。插入我们这个世界,投入人间历史,成为人类的一员。

这事实上是一个令人惊讶、赞叹的大奥迹,令人感激不绝的大恩赐,但我们可能每年都按例庆祝圣诞,习以为常,视之为寻常,甚至视之为理所当然。

愿我们在这将临期及今年的圣诞节能更深入的体会这个大奥迹,愿将临期能激发我们的热情。愿我们能知恩领情,领悟天主的苦心及祂的大爱。

请众同祷

天主,你向普世大地宣布了你的救恩,求你帮助我们以欢欣的心情,期待你圣子光荣的诞辰。因你的圣子、我们的主耶稣基督,他和你及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

昨天我們反思了將臨期的意義,今天讓我們思考一下聖誕節的意義。

按《創世紀》記載,魔鬼引誘對原祖的時,對他們說:「你們決不會死……相反,你們將如同天主一樣」(創3:4-5)。自原祖亞當厄娃背主命後,人類的罪過便像滾雪球一樣,與時俱增,愈滾愈快,愈滾愈大。敘述到了第十一章,作者不單指出個人犯罪,還描寫人類開始集體行動,聯盟合夥,向天主挑戰。集體的罪過——人類以為自己很進步,「他們彼此說:『來,我們做磚,用火燒透。』他們遂拿磚當石,拿瀝青代灰泥。然後彼此說:『來,讓我們建造一城一塔,塔頂摩天,好給我們作紀念,免得我們在全地面上分散了!』」(創11:3-4)人以為自己很厲害,已不再需要天主,不需要用天主造的石頭,自己可燒磚來製造一座塔,塔可頂天。這裏有點搭擂台邀請天主來比試的隱意。當初魔鬼對原祖的誘惑:「你們將如同天主一樣」,仍在人類心中發癢作祟。

人類以為自己已變得強大,可以靠自力登天,建造一座摩天塔,插入雲霄,直達天主的住處。人類以為科技可巧奪天工,人手做的磚塊可取替天主造的石頭。摩天塔可向天示威,他們就像對天主說:「你可安坐上面休息,不用勞駕,不用為我們費神。我們自會管理及發展這世界,我們懂得滿足自己所需。就算我們要找你時,也自會登天作訪」。他們以為這樣安頓了天主後就可專注為自己留名,留紀念,使自己永垂不朽。他們說:「我們要為自己立一個不朽的名字。」他們以為人類的團結基於在地面上合力與天主抗衡。這是聖經描繪的第一個建築地盤,成績如何?按《創世紀》的記載:他們一無所成,一塌糊塗。他們的磚頭散滿遍地,他們自己也因言語混亂不通而各散東西。他們以為流芳萬世,立功立德,立紀念,但未建成的「巴貝耳」塔卻永遠成為「混亂」及「無法溝通」的象徵。希伯來文「巴貝耳」有「混亂」之意。

    後來,人們慢慢學會知道天人之距不可由人來拉近,天地之間的鴻溝不能由人來填滿,人不可靠自力「登天」,只有天能「下降」。人們遂在祈禱中謙虛地懇求上主「垂視」、「垂隣」、「俯聽」、「俯允」。「上主由至高聖所俯視,由高天之上垂顧人間。」(詠102:20)人仰望,天主俯視,人舉目翹首向天高呼,天主垂視俯聽。在患難中,在痛苦中,人的呼求更懇切,願天主能親臨,施以援手。聖詠作者更想像力豐富,求天主屈就,「把天低垂,親自降臨」(詠144:5)。依撒意亞先知也這樣呼求:「啊!望你衝破諸天降下」(依63:19)。

人不應妄想建造摩天塔登天,只能是天主屈尊就卑,把天垂下,或衝破諸天,降臨人間。

在耶穌教我們的《天主經》中也有這個與巴貝耳塔相反的概念。他教我們呼喚天主為父,天主雖仁慈親切,但仍是「天父」,超越一切;「願你的名受顯揚」,而不是人們建塔留名,顯耀自己的盛風;「願你的國來臨」,是天國臨於人間而不是人登天。

天主的施與遠超人的期待,令人受寵若驚,天主不但俯視世人,不但在急難時來解救,祂甘願下凡,降生成人,這遠超我們的一切渴望。插入我們這個世界,投入人間歷史,成為人類的一員。

這事實上是一個令人驚訝、讚歎的大奧蹟,令人感激不絕的大恩賜,但我們可能每年都按例慶祝聖誕,習以為常,視之為尋常,甚至視之為理所當然。

願我們在這將臨期及今年的聖誕節能更深入的體會這個大奧蹟,願將臨期能激發我們的熱情。願我們能知恩領情,領悟天主的苦心及祂的大愛。

請眾同禱

天主,你向普世大地宣佈了你的救恩,求你幫助我們以歡欣的心情,期待你聖子光榮的誕辰。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

昨天我們反思了將臨期的意義,今天讓我們思考一下聖誕節的意義。

按《創世紀》記載,魔鬼引誘對原祖的時,對他們說:「你們決不會死……相反,你們將如同天主一樣」(創3:4-5)。自原祖亞當厄娃背主命後,人類的罪過便像滾雪球一樣,與時俱增,愈滾愈快,愈滾愈大。敘述到了第十一章,作者不單指出個人犯罪,還描寫人類開始集體行動,聯盟合夥,向天主挑戰。集體的罪過——人類以為自己很進步,「他們彼此說:『來,我們做磚,用火燒透。』他們遂拿磚當石,拿瀝青代灰泥。然後彼此說:『來,讓我們建造一城一塔,塔頂摩天,好給我們作紀念,免得我們在全地面上分散了!』」(創11:3-4)人以為自己很厲害,已不再需要天主,不需要用天主造的石頭,自己可燒磚來製造一座塔,塔可頂天。這裏有點搭擂台邀請天主來比試的隱意。當初魔鬼對原祖的誘惑:「你們將如同天主一樣」,仍在人類心中發癢作祟。

人類以為自己已變得強大,可以靠自力登天,建造一座摩天塔,插入雲霄,直達天主的住處。人類以為科技可巧奪天工,人手做的磚塊可取替天主造的石頭。摩天塔可向天示威,他們就像對天主說:「你可安坐上面休息,不用勞駕,不用為我們費神。我們自會管理及發展這世界,我們懂得滿足自己所需。就算我們要找你時,也自會登天作訪」。他們以為這樣安頓了天主後就可專注為自己留名,留紀念,使自己永垂不朽。他們說:「我們要為自己立一個不朽的名字。」他們以為人類的團結基於在地面上合力與天主抗衡。這是聖經描繪的第一個建築地盤,成績如何?按《創世紀》的記載:他們一無所成,一塌糊塗。他們的磚頭散滿遍地,他們自己也因言語混亂不通而各散東西。他們以為流芳萬世,立功立德,立紀念,但未建成的「巴貝耳」塔卻永遠成為「混亂」及「無法溝通」的象徵。希伯來文「巴貝耳」有「混亂」之意。

    後來,人們慢慢學會知道天人之距不可由人來拉近,天地之間的鴻溝不能由人來填滿,人不可靠自力「登天」,只有天能「下降」。人們遂在祈禱中謙虛地懇求上主「垂視」、「垂隣」、「俯聽」、「俯允」。「上主由至高聖所俯視,由高天之上垂顧人間。」(詠102:20)人仰望,天主俯視,人舉目翹首向天高呼,天主垂視俯聽。在患難中,在痛苦中,人的呼求更懇切,願天主能親臨,施以援手。聖詠作者更想像力豐富,求天主屈就,「把天低垂,親自降臨」(詠144:5)。依撒意亞先知也這樣呼求:「啊!望你衝破諸天降下」(依63:19)。

人不應妄想建造摩天塔登天,只能是天主屈尊就卑,把天垂下,或衝破諸天,降臨人間。

在耶穌教我們的《天主經》中也有這個與巴貝耳塔相反的概念。他教我們呼喚天主為父,天主雖仁慈親切,但仍是「天父」,超越一切;「願你的名受顯揚」,而不是人們建塔留名,顯耀自己的盛風;「願你的國來臨」,是天國臨於人間而不是人登天。

天主的施與遠超人的期待,令人受寵若驚,天主不但俯視世人,不但在急難時來解救,祂甘願下凡,降生成人,這遠超我們的一切渴望。插入我們這個世界,投入人間歷史,成為人類的一員。

這事實上是一個令人驚訝、讚歎的大奧蹟,令人感激不絕的大恩賜,但我們可能每年都按例慶祝聖誕,習以為常,視之為尋常,甚至視之為理所當然。

願我們在這將臨期及今年的聖誕節能更深入的體會這個大奧蹟,願將臨期能激發我們的熱情。願我們能知恩領情,領悟天主的苦心及祂的大愛。

請眾同禱

天主,你向普世大地宣佈了你的救恩,求你幫助我們以歡欣的心情,期待你聖子光榮的誕辰。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

 

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