保祿宗徒提醒我們,目標要清晰。 「直到我們眾人都達到對於天主子,有一致的信仰和認識,成為成年人,達到基督圓滿年齡的程度;使我們不再做小孩子,為各種教義之風所飄盪,所捲去,而中了人的陰謀,陷於引入荒謬的詭計;反而在愛德中持守真理,在各方面長進,而歸於那為元首的基督」 (弗4:13-15)
德國詩人歌德有一首題為《年歲》的詩歌,描寫年歲對青年人很慷慨,「送來昨天,送來今天」,連接不斷地贈送。可是它卻忽然改變,再不像過去那樣豪爽可人,變得慳吝,不願再贈送,不願再借出,卻要索取,「它拿走今天,拿走明天」。這首詩描寫青年人的歲月,好像開朗的前程,老年人的歲月則是餘生,邁向歸宿。
真的是年歲在變嗎?它在改變態度,由慷慨變成慳吝嗎?一年豈不仍有三百六十五日?一日仍有二十四小時,一點沒有變?如果時間沒有變,那是我們變了?還是我們對時間,對年歲的感受變了?
出門遠行,飛機坐多了,坐出一點感受,一點心得來,覺得人生可與坐飛機遠行相比。一上了飛機我們對號入座,找對了座位,安頓好了,就好奇地東張西望,看看座位編排得滿意否,坐得舒服否,離洗手間有多遠,離機艙門有多近;又審查椅袋裏有什麼讀物,什麼設備供應;電子屏幕有什麼消閑節目可觀賞;左鄰右里是怎麼樣的人,是睡覺型,是搭訕型或是看書型;服務人員態度如何,空中小姐美不美;有多少次進餐招待。飛行的最初幾小時就這樣擾擾攘攘地過去;其後,隨着時間延長,我們對周遭的人與物愈不受吸引,愈不感興趣,反而看手錶的次數更多,數算著還有多久才抵達,思想跳到目的地及抵步後等待我們的一切,要做的事,要見的人等等。一段路程,數番心態演變。
人生如驛旅,《聖詠》作者這樣向上主傾訴:「我在你前只是旅客,如我列祖一樣只是路過」(詠39:13)。在這旅程中,有「青春如鷹」(詠103:5)的壯志凌霄,有「我心高興,我靈喜歡」(詠16:9)的興奮激情,有「愈行愈健」(詠84:8)的幹勁,有「如棕櫚茂盛,如香柏高聳。……雖已年老,仍然結果」(詠92:13-15)的豐盛,也有「我的力量消滅,我的歲月縮短」(詠102:24)的輕嘆,「我的日月消散如雲烟」(詠102:4)的唏噓。
人生每一階段都有其獨特的美好。朝陽美,烈日亦美,黃昏日落也美。活力充沛的青春年華自然美好,高齡也有其可貴。年歲大了,有多一點淡泊、成熟、沉實,多一點和解、感恩,多一點回憶、遐想;相對地可以少一點競爭,少一點緊張和壓力,少一點私利計較。
有一位長者被問及:「若你可以再次年輕,你會怎樣生活?」他笑著回答:「我辛辛苦苦才活到現在這一把年紀,怎捨得再走回頭?」
幸福快樂在於盡情地活出每一年歲的美,《聖詠》第九十首的作者最了解這養生之道,他這樣向天主祈求:「天主,求你教導我們詳數年歲,使我們達到內心的智慧。……使我們清晨即飽享你的慈愛,讓我們能歡欣鼓舞天天愉快!你磨難我們,使我們受苦多少日子,求你也使我們多少年月時日歡喜」(詠90:12-15)。
請眾同禱
上主,求你側耳傾聽我們的呼聲,並以你聖子降臨人間的光明,驅散我們心中的黑暗。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。 亞孟。
德國詩人歌德有一首題為《年歲》的詩歌,描寫年歲對青年人很慷慨,「送來昨天,送來今天」,連接不斷地贈送。可是它卻忽然改變,再不像過去那樣豪爽可人,變得慳吝,不願再贈送,不願再借出,卻要索取,「它拿走今天,拿走明天」。這首詩描寫青年人的歲月,好像開朗的前程,老年人的歲月則是餘生,邁向歸宿。
真的是年歲在變嗎?它在改變態度,由慷慨變成慳吝嗎?一年豈不仍有三百六十五日?一日仍有二十四小時,一點沒有變?如果時間沒有變,那是我們變了?還是我們對時間,對年歲的感受變了?
出門遠行,飛機坐多了,坐出一點感受,一點心得來,覺得人生可與坐飛機遠行相比。一上了飛機我們對號入座,找對了座位,安頓好了,就好奇地東張西望,看看座位編排得滿意否,坐得舒服否,離洗手間有多遠,離機艙門有多近;又審查椅袋裏有什麼讀物,什麼設備供應;電子屏幕有什麼消閑節目可觀賞;左鄰右里是怎麼樣的人,是睡覺型,是搭訕型或是看書型;服務人員態度如何,空中小姐美不美;有多少次進餐招待。飛行的最初幾小時就這樣擾擾攘攘地過去;其後,隨着時間延長,我們對周遭的人與物愈不受吸引,愈不感興趣,反而看手錶的次數更多,數算著還有多久才抵達,思想跳到目的地及抵步後等待我們的一切,要做的事,要見的人等等。一段路程,數番心態演變。
人生如驛旅,《聖詠》作者這樣向上主傾訴:「我在你前只是旅客,如我列祖一樣只是路過」(詠39:13)。在這旅程中,有「青春如鷹」(詠103:5)的壯志凌霄,有「我心高興,我靈喜歡」(詠16:9)的興奮激情,有「愈行愈健」(詠84:8)的幹勁,有「如棕櫚茂盛,如香柏高聳。……雖已年老,仍然結果」(詠92:13-15)的豐盛,也有「我的力量消滅,我的歲月縮短」(詠102:24)的輕嘆,「我的日月消散如雲烟」(詠102:4)的唏噓。
人生每一階段都有其獨特的美好。朝陽美,烈日亦美,黃昏日落也美。活力充沛的青春年華自然美好,高齡也有其可貴。年歲大了,有多一點淡泊、成熟、沉實,多一點和解、感恩,多一點回憶、遐想;相對地可以少一點競爭,少一點緊張和壓力,少一點私利計較。
有一位長者被問及:「若你可以再次年輕,你會怎樣生活?」他笑著回答:「我辛辛苦苦才活到現在這一把年紀,怎捨得再走回頭?」
幸福快樂在於盡情地活出每一年歲的美,《聖詠》第九十首的作者最了解這養生之道,他這樣向天主祈求:「天主,求你教導我們詳數年歲,使我們達到內心的智慧。……使我們清晨即飽享你的慈愛,讓我們能歡欣鼓舞天天愉快!你磨難我們,使我們受苦多少日子,求你也使我們多少年月時日歡喜」(詠90:12-15)。
請眾同禱
上主,求你側耳傾聽我們的呼聲,並以你聖子降臨人間的光明,驅散我們心中的黑暗。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。 亞孟。
德国诗人歌德有一首题为《年岁》的诗歌,描写年岁对青年人很慷慨,「送来昨天,送来今天」,连接不断地赠送。可是它却忽然改变,再不像过去那样豪爽可人,变得悭吝,不愿再赠送,不愿再借出,却要索取,「它拿走今天,拿走明天」。这首诗描写青年人的岁月,好像开朗的前程,老年人的岁月则是余生,迈向归宿。
真的是年岁在变吗?它在改变态度,由慷慨变成悭吝吗?一年岂不仍有三百六十五日?一日仍有二十四小时,一点没有变?如果时间没有变,那是我们变了?还是我们对时间,对年岁的感受变了?
出门远行,飞机坐多了,坐出一点感受,一点心得来,觉得人生可与坐飞机远行相比。一上了飞机我们对号入座,找对了座位,安顿好了,就好奇地东张西望,看看座位编排得满意否,坐得舒服否,离洗手间有多远,离机舱门有多近;又审查椅袋里有什么读物,什么设备供应;电子屏幕有什么消闲节目可观赏;左邻右里是怎么样的人,是睡觉型,是搭讪型或是看书型;服务人员态度如何,空中小姐美不美;有多少次进餐招待。飞行的最初几小时就这样扰扰攘攘地过去;其后,随着时间延长,我们对周遭的人与物愈不受吸引,愈不感兴趣,反而看手表的次数更多,数算着还有多久才抵达,思想跳到目的地及抵步后等待我们的一切,要做的事,要见的人等等。一段路程,数番心态演变。
人生如驿旅,《圣咏》作者这样向上主倾诉:「我在你前只是旅客,如我列祖一样只是路过」(咏39:13)。在这旅程中,有「青春如鹰」(咏103:5)的壮志凌霄,有「我心高兴,我灵喜欢」(咏16:9)的兴奋激情,有「愈行愈健」(咏84:8)的干劲,有「如棕榈茂盛,如香柏高耸。……虽已年老,仍然结果」(咏92:13-15)的丰盛,也有「我的力量消灭,我的岁月缩短」(咏102:24)的轻叹,「我的日月消散如云烟」(咏102:4)的唏嘘。
人生每一阶段都有其独特的美好。朝阳美,烈日亦美,黄昏日落也美。活力充沛的青春年华自然美好,高龄也有其可贵。年岁大了,有多一点淡泊、成熟、沉实,多一点和解、感恩,多一点回忆、遐想;相对地可以少一点竞争,少一点紧张和压力,少一点私利计较。
有一位长者被问及:「若你可以再次年轻,你会怎样生活?」他笑着回答:「我辛辛苦苦才活到现在这一把年纪,怎舍得再走回头?」
幸福快乐在于尽情地活出每一年岁的美,《圣咏》第九十首的作者最了解这养生之道,他这样向天主祈求:「天主,求你教导我们详数年岁,使我们达到内心的智慧。……使我们清晨即饱享你的慈爱,让我们能欢欣鼓舞天天愉快!你磨难我们,使我们受苦多少日子,求你也使我们多少年月时日欢喜」(咏90:12-15)。
请众同祷
上主,求你侧耳倾听我们的呼声,并以你圣子降临人间的光明,驱散我们心中的黑暗。因你的圣子、我们的主耶稣基督,他和你及圣神,是唯一天主,永生永王。 亚孟。
主,天主,感謝祢賜我過去的歲月裏陪伴我,指引我,拯救我的病痛,但願在未來的歲月與祢相隨,繼續承行祢的旨意,亞孟。
歲月可以拿走昨天拿走明天,就是拿不走今天,今天該如何度過,清晨有東方旭日的引導,夜晚有曉明之星的護守。感謝耶穌及聖母媽媽陪伴我度過每一天!我要時時歌頌讚美祢!
主,求祢幫助我,善用祢賜我給的每一天。亞孟。
無憂黐父母,甜蜜擁妻兒。
歡聚親朋日,鴻恩仗主慈。
感恩聖神帶引我的人生,讓我了無牽掛。年青時你叫我不要為金錢掛濾。老年時你為我打開每一個難題。主,感謝你陪伴我一生的歲月!感恩讚美主!
每日有24 小時
我問自己是否足夠
重點是要懂得怎樣安排
歲月不留人光陰似箭
轉眼快到2025 年
準備好做一個希望你朝聖者
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認識永生之父