有關「時間」，耶穌除了一些發人深醒，有警惕性的話外，還有一番很安慰人心的說話。在瑪竇福音的「山中聖訓」中，他勸勉我們「不要為明天憂慮」，不要憂慮吃什麼，或喝什麼，穿什麼。人生所需被歸納、濃縮於「吃」、「喝」、「穿」這幾個基本需要上。耶穌勸人，不要為日常生活所需而過份憂慮，要信賴天父無微不至的眷顧，「因為天父原曉得你們需要這一切」 (瑪6:32-33)天父自有安排 。這與《訓道篇》所說相呼應：要活於當下，全心依賴天父慈愛的安排。

耶穌還舉了兩個實在的，明顯易明的，取自日常生活的例子：上觀天空飛鳥自由地飛翔不需要為吃喝而憂慮，天父養育了他們（勿為吃喝憂慮），下看田間花草不需要為衣服而憂慮，天父把他們裝飾得非常漂亮（勿為衣服憂慮）。那位使飛鳥吃得飽，使花草穿得漂亮的天父怎會不更細心照顧自己鍾愛的子女？

無須憂慮的另外一個理由是人根本不能完全控制自己的生命。人不是生命的絕對主宰，人內心的發展，外來的景況，生命的際遇有太多事情不能掌管，不能操縱，甚至不能明瞭，不能知曉。所以憂慮也無補於事，不能改變事實，人生無常，世事千變萬化，實在憂慮不來。「你們中誰能運用思慮，使自己的壽數增加一肘呢？」（瑪6:27）透過憂慮，我們無法將自己的生命延長一丁點，亦不能將惡境、意外排除。

耶穌的意思是否要自己的門徒活得逍遙快樂，舒適自在，完全不用為衣食住行，為柴米油鹽而操心？非也。要看他說的「憂慮」，不是指對日常生活應有的關顧，應盡的本分，應負的責任；而是那種焦急緊張，那種死拼更鬥的志在必得，那種貪得無厭的擁有慾，那種使人失去內心安寧，使人顛倒價值輕重，擾亂人心神，使人煩躁勞累的掛慮及催迫。

《德訓篇》有十分美妙親切的一段，勸人避免這種有害的憂慮：「不要使你的心靈沉陷在憂愁裏，也不要因無謂的思慮，而自尋苦惱。心中喜樂是人的生命，是聖德的無盡寶藏；人心愉快，可享長壽。對你的靈魂要有愛情，又要悅樂天主，克制自己，以上主的聖德，安慰你的心，使憂愁遠離你。因為憂愁害死了許多人，憂愁對人毫無益處。嫉妒和忿怒，能使壽命縮短；苦心積慮，使人未老先衰。心中喜樂而善良的人，必殷勤做好自己餐桌上的食物」（德30:22-27）。

「憂慮」與天國的真福背道而馳，與耶穌所賜的平安與喜樂，與活「福音」者的樂觀不相容。耶穌說過：「我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的」（瑪11:30）。跟隨他的人應步履輕快，無壓抑，無束縛；聆聽他，接受他的人，不讓焦慮把生命的種子窒息（參閱瑪13:22）。那些長戚戚，常憂鬱，被物質瑣事糾纏，心志消沉的人，之所以活得苦，活得累，是因為他們不知道，或忘記了天上有一位慈愛的天父。

耶穌也用了一些很平實又動人的圖像來描寫天父對人的細心關懷，照顧周到：「五隻麻雀不是賣兩文銅錢嗎？然而在天主前，他們中沒有一隻被遺忘的。就是你們的頭髮，也一一被數過了；你們不要害怕！你們比許多麻雀尊貴多了」（路12:6-7）。所以，不憂慮並非出於性格的開朗豁達，果敢樂觀，也不是基於某種逍遙灑脫的人生觀或哲學理論，而是因為天上有一位慈愛的父親，因為深信自己在祂眼前的寶貴。如果我們的頭髮，也一一被數過，我們的時光歲月，怎能不被祂細心數清?

請眾同禱

上主，求你大顯神能，降臨人間，使我們依靠你的保佑， 能免於罪惡的誘惑，獲得救贖的鴻恩。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

有关时间，耶稣除了一些发人深醒，有警惕性的话外，还有一番很安慰人心的说话。 在玛窦福音的「山中圣训」中，他劝勉我们「不要为明天忧虑」，不要忧虑吃什么，或喝什么，穿什么。 人生所需被归纳、浓缩于吃」、「喝」、「穿」这几个基本需要上。 耶稣劝人，不要为日常生活所需而过份忧虑，要信赖天父无微不至的眷顾，「因为天父原晓得你们需要这一切」 （玛6：32-33）天父自有安排 。 这与《训道篇》所说相呼应：要活于当下，全心依赖天父慈爱的安排。

耶稣还举了两个实在的，明显易明的，取自日常生活的例子：上观天空飞鸟自由地飞翔不需要为吃喝而忧虑，天父养育了他们（勿为吃喝忧虑），下看田间花草不需要为衣服而忧虑，天父把他们装饰得非常漂亮（勿为衣服忧虑）。 那位使飞鸟吃得饱，使花草穿得漂亮的天父怎会不更细心照顾自己钟爱的子女？

无须忧虑的另外一个理由是人根本不能完全控制自己的生命。 人不是生命的绝对主宰，人内心的发展，外来的景况，生命的际遇有太多事情不能掌管，不能操纵，甚至不能明了，不能知晓。 所以忧虑也无补于事，不能改变事实，人生无常，世事千变万化，实在忧虑不来。 「你们中谁能运用思虑，使自己的寿数增加一肘呢？」（玛6：27）透过忧虑，我们无法将自己的生命延长一丁点，亦不能将恶境、意外所排除。

耶稣的意思是否要自己的门徒活得逍遥快乐，舒适自在，完全不用为衣食住行，为柴米油盐而操心？ 非也、 非也。 要看他说的忧虑，不是指对日常生活应有的关顾，应尽的本分，应负的责任; 而是那种焦急紧张，那种死拼硬夺的志在必得，那种贪得无厌的拥有欲，那种使人失去内心安宁，使人颠倒价值轻重，扰乱人心神，使人烦躁劳累的挂虑及催迫。

《德训篇》有十分美妙亲切的一段，劝人避免这种有害的忧虑：「不要使你的心灵沉陷在忧愁里，也不要因无谓的思虑，而自寻苦恼。 心中喜乐是人的生命，是圣德的无尽宝藏; 人心愉快，可享长寿。 对你的灵魂要有爱情，又要悦乐天主，克制自己，以上主的圣德，安慰你的心，使忧愁远离你。 因为忧愁害死了许多人，忧愁对人毫无益处。 嫉妒和忿怒，能使寿命缩短; 苦心积虑，使人未老先衰。 心中喜乐而善良的人，必殷勤做好自己餐桌上的食物（德30：22-27）。

「忧虑」与天国的真福背道而驰，与耶稣所赐的平安与喜乐，与活「福音」者的乐观不兼容。 耶稣说过：「我的轭是柔和的，我的担子是轻松的」（玛11：30）。 跟随他的人应步履轻快，无压抑，无束缚; 聆听他，接受他的人，不让焦虑把生命的种子窒息（参阅玛13：22）。 那些长戚戚，常忧郁，被物质琐事纠缠，心志消沉的人，之所以活得苦，活得累，是因为他们不知道，或忘记了天上有一位慈爱的天父。

耶稣也用了一些很平实又动人的图像来描写天父对人的细心关怀，照顾周到：「五只麻雀不是卖两文铜钱吗？ 然而在天主前，他们中没有一只被遗忘的。 就是你们的头发，也一一被数过了; 你们不要害怕！ 你们比 许多麻雀尊贵多了“（ 路 12：6-7）。 所以，不忧虑并非出于性格的开朗豁达，果敢乐观，也不是基于某种逍遥洒脱的人生观或哲学理论，而是因为天上有一位慈爱的父亲，因为深信自己在祂眼前的宝贵。 如果我们的头发，也一一被数过，我们的时光岁月，怎能不被祂细心数清呢？

请众同祷

上主，求你大显神能，降临人间，使我们依靠你的保佑， 能免于罪恶的诱惑，获得救赎的鸿恩。 因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。 亚孟。