灵修内容
上星期我们学习了在个人层面开始辨别，首先要“停手”静默，专注于天主的临在；然后觉察自己的反应或回应，可按照圣依纳爵关于神慰、神枯的方式，分辨声音是否来自天主；再在内心抛出以基督为希望中心的生命之锚。
辨别不是一种“孤立的自我分析”或“自私的内省”，而是一个“离开自我”，走向天主奥秘的过程。虽然以伦理而言，良心是我们个人决策的“最终依据”，但在形成良心的过程中，信友有责任和义务将个人的辨别与教会的教导和团体的智慧相结合。《宗徒大事录》记载了初期教会在耶路撒冷会议中，如何总结他们的决策：“因为圣神和我们决定，不再加给你们什么重担”。这提醒我们，真正的辨别是“教会性的辨别”，它整合了圣神赐予全体受洗者的信德意识（sensus fidei）和宗徒传统的智慧。
主题概述
在多元文化和信息爆炸的时代，加上算法的推波助澜，人们惯常只接触或选择听从自己“同温层”的意见，甚至因文化差异而与教会的训导产生隔阂。在我们的日常选择中，有预留位置给圣神吗？尝试谦卑地服从圣神藉着教会给予的光照，不仅是在个人层面依仗祂，更是在伦理和道德的复杂问题上，让祂成为我们整个教会在希望中辨别的保障。
反思问题
在我最近的重大决定中，我是否只依赖自己的理性或直觉？我是否曾谦卑地寻求神师、教会训导或信友团体的意见？
我是否相信圣神也藉着教会的圣传和训导向我说话，而不仅仅是透过我个人的感受？
结束与感恩
天主圣神，祢引导教会进入一切真理。求祢帮助我放下个人的骄傲与固执，以谦卑的心顺从祢藉着教会所给予的光照。愿我的个人辨别与祢的普世教会的智慧相一致。
靈修內容
上星期我們學習了在個人層面開始辨別，首先要「停手」靜默，專注於天主的臨在；然後覺察自己的反應或回應，可按照聖依納爵有關神慰、神枯的方式，分辨聲音是否來自天主；再在內心拋出以基督為希望中心的生命之錨。
辨別不是一種「孤立的自我分析」或「自私的內省」，而是一個「離開自我」，走向天主奧秘的過程。雖然以倫理而言，良心是我們個人決策的「最終依據」，但在形成良心的過程中，信友有責任和義務將個人的辨別與教會的教導和團體的智慧相結合。《宗徒大事錄》記載了初期教會在耶路撒冷會議中，如何總結他們的決策：「因為聖神和我們決定，不再加給你們什麼重擔」。這提醒我們，真正的辨別是「教會性的辨別」，它整合了聖神賜予全體受洗者的信德意識（sensus fidei）和宗徒傳統的智慧。
主題概述
在多元文化和資訊爆炸的時代，加上演算法的推波助瀾，人們慣常只接觸或選擇聽從自己同溫層的意見，甚至因文化差異而與教會的訓導產生隔閡。在我們的日常選擇中，有預留位置給聖神嗎？嘗試謙卑地服從聖神藉著教會給予的光照，不僅是在個人層面依仗祂，更是在倫理和道德的複雜問題上，讓祂成為我們整個教會在希望中辨別的保障。
反思問題
在我最近的重大決定中，我是否只依賴自己的理性或直覺？我是否曾謙卑地尋求神師、教會訓導或信友團體的意見？
我是否相信聖神也藉著教會的聖傳和訓導向我說話，而不僅僅是透過我個人的感受？
結束與感恩
天主聖神，祢引導教會進入一切真理。求祢幫助我放下個人的驕傲與固執，以謙卑的心順從祢藉著教會所給予的光照。願我的個人辨別與祢的普世教會的智慧相一致。
靈修內容
上星期我們學習了在個人層面開始辨別，首先要「停手」靜默，專注於天主的臨在；然後覺察自己的反應或回應，可按照聖依納爵有關神慰、神枯的方式，分辨聲音是否來自天主；再在內心拋出以基督為希望中心的生命之錨。
辨別不是一種「孤立的自我分析」或「自私的內省」，而是一個「離開自我」，走向天主奧秘的過程。雖然以倫理而言，良心是我們個人決策的「最終依據」，但在形成良心的過程中，信友有責任和義務將個人的辨別與教會的教導和團體的智慧相結合。《宗徒大事錄》記載了初期教會在耶路撒冷會議中，如何總結他們的決策：「因為聖神和我們決定，不再加給你們什麼重擔」。這提醒我們，真正的辨別是「教會性的辨別」，它整合了聖神賜予全體受洗者的信德意識（sensus fidei）和宗徒傳統的智慧。
主題概述
在多元文化和資訊爆炸的時代，加上演算法的推波助瀾，人們慣常只接觸或選擇聽從自己同溫層的意見，甚至因文化差異而與教會的訓導產生隔閡。在我們的日常選擇中，有預留位置給聖神嗎？嘗試謙卑地服從聖神藉著教會給予的光照，不僅是在個人層面依仗祂，更是在倫理和道德的複雜問題上，讓祂成為我們整個教會在希望中辨別的保障。
反思問題
在我最近的重大決定中，我是否只依賴自己的理性或直覺？我是否曾謙卑地尋求神師、教會訓導或信友團體的意見？
我是否相信聖神也藉著教會的聖傳和訓導向我說話，而不僅僅是透過我個人的感受？
結束與感恩
天主聖神，祢引導教會進入一切真理。求祢幫助我放下個人的驕傲與固執，以謙卑的心順從祢藉著教會所給予的光照。願我的個人辨別與祢的普世教會的智慧相一致。
